"Tiêm chủng là nạn nhân của sự thành công của chính họ" - không có ý kiến nào được các bác sĩ, nhà dịch tễ học và chuyên gia tiêm chủng lặp lại thường xuyên hơn khi họ trả lời câu hỏi tại sao và tại sao chúng ta tiêm chủng cho trẻ em và người lớn. Con đường mà chúng ta đã đi từ những căn bệnh làm suy giảm dân số thế giới đến việc loại bỏ hoàn toàn bệnh đậu mùa và giảm tỷ lệ mắc nhiều bệnh khác đáng kể đến mức việc tiêm chủng dường như là không cần thiết? Tại sao tiêm chủng lại là một thành tựu quan trọng trong lịch sử loài người? Trang web www.zaszstawsiewiedza.pl đề xuất xem xét tiêm chủng từ góc độ lịch sử, triết học và nghệ thuật để thấy tầm quan trọng và ý nghĩa của chúng.
Lịch sử chủng ngừa
Những nỗ lực đầu tiên nhằm chống lại các bệnh truyền nhiễm, và chính xác hơn là bệnh đậu mùa, đã được thực hiện bởi người Trung Quốc vào thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên. Phương pháp thổi vảy khô thu được từ một bệnh nhân đậu mùa vào mũi của một người khỏe mạnh, do đó gây ra một bệnh nhẹ, được gọi là biến dạng hoặc giãn tĩnh mạch. Thật không may, 1% đến 2% những người áp dụng thủ thuật này đã chết, tuy nhiên, so với tỷ lệ 30% tử vong do bệnh đậu mùa, là một thành tựu khá lớn. Vào đầu thế kỷ 18, phương pháp này cũng được sử dụng ở Châu Phi và Đế chế Ottoman, từ đó vào năm 1721, nhờ Lady Mary Worley Montagu, vợ của lãnh sự Anh ở Constantinople, nó đã tìm được đường đến Vương quốc Anh, và cuối cùng là lục địa Châu Âu. Nỗi sợ hãi về bệnh tật lớn hơn nỗi sợ hãi về sự biến đổi không hoàn hảo, vì vậy những người có đủ khả năng chi trả đã áp dụng phương pháp này cho bản thân và gia đình họ.
Tuy nhiên, chỉ có phát hiện của Edward Jenner vào năm 1796 đã đánh dấu sự khởi đầu của ý tưởng tiêm chủng như chúng ta biết ngày nay. Jenner đã chứng minh rằng việc cố ý lây nhiễm bệnh cho một người khỏe mạnh bằng vắc xin, vô hại đối với con người, bảo vệ khỏi bệnh đậu mùa chết người. Ngay sau đó, vào năm 1808, Viện Tiêm chủng Cow Pox được tổ chức ở Warsaw và Vilnius, và vào năm 1811, theo sắc lệnh của Napoléon, tiêm chủng bắt buộc đã được đưa vào các trường học ở Công quốc Warsaw. Chúng ta phải đợi một thời gian để đạt được thành công hoàn toàn trong cuộc chiến chống lại bệnh đậu mùa: Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) chỉ vào năm 1980 đã tuyên bố xóa sổ hoàn toàn bệnh đậu mùa, do đó tuyên bố rằng thế giới không còn căn bệnh dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Inca, và trong thế kỷ 20 cho thế giới giết chết 300 triệu người.
Tuy nhiên, thành công của việc tiêm chủng ở Ba Lan và trên thế giới chỉ đến sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Hàng ngàn trẻ em đã được cứu sống ở Ba Lan nhờ các loại vắc xin thông thường chống lại bệnh bạch hầu, bại liệt, lao và nhiều bệnh khác. Một ví dụ điển hình là bệnh bạch hầu: năm 1945, 21.705 trường hợp mắc và 1.464 trường hợp tử vong đã được báo cáo ở Ba Lan, và đỉnh điểm của dịch là vào giữa những năm 1950, với 163 trường hợp trên 100.000 dân. Sau khi áp dụng tiêm chủng bắt buộc, các trường hợp đơn lẻ đã được báo cáo ngay từ những năm 1970.
Trong hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm, con người đã cố gắng chống lại các bệnh truyền nhiễm, nhưng chỉ vài thập kỷ gần đây mới mang lại bước đột phá trong cuộc chiến này, và y học đã bắt đầu chiến thắng dịch bệnh. Cuộc đấu tranh này đã và đang tiếp tục diễn ra, chủ yếu vì lợi ích của con người, chứ không chỉ vì lợi nhuận. Một ví dụ điển hình là thái độ của Tiến sĩ Jonas Salk, người mà chúng tôi nợ nghiên cứu về vắc-xin cúm và một trong những vắc-xin bại liệt. Ông từ chối cấp bằng sáng chế cho công thức chế phẩm chống lại bệnh tê liệt ở trẻ em, tin rằng phát minh này thuộc về tất cả những người có nhu cầu, chứ không phải của một người.
Chủng ngừa về mặt triết học
“Ở khắp Châu Âu theo đạo Cơ đốc, bạn nghe thấy những giọng nói rằng người Anh điên rồ và điên rồ. Những người điên - tiêm phòng đậu mùa cho trẻ em để bảo vệ chúng khỏi nó, những người bị quỷ ám - vì họ đã lây cho những đứa trẻ này một căn bệnh nhẹ dạ và không thể tránh khỏi để cứu chúng khỏi bất hạnh, điều không nhất thiết phải xảy ra.Người Anh nói rằng tất cả người châu Âu đều hèn nhát hoặc lỏng lẻo; Những kẻ hèn nhát - bởi vì họ sợ sẽ gây ra chút rắc rối cho trẻ em và hối hận - bởi vì những đứa trẻ không được tiêm chủng có nguy cơ chết vì bệnh đậu mùa, "Voltire, một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất của thời kỳ Khai sáng châu Âu, viết trong Letters on the English or Philosophical Letters, xuất bản năm 1734. Mặc dù đã gần 300 năm trôi qua kể từ khi công bố bức thư "Về việc chủng ngừa bệnh đậu mùa", những lập luận của những người ủng hộ và phản đối việc tiêm chủng vẫn không thay đổi. Volatire, với tư cách là một người hy vọng vào khoa học và sự hiểu biết - những công cụ thúc đẩy và thay đổi xã hội - là người ủng hộ thủ tục này, mà ông tin rằng người Pháp nên được thuyết phục để " cứu hàng nghìn mạng người." Voltaire coi người Trung Quốc là tiền thân của tiêm chủng, mặc dù bằng nhiều phương pháp khác nhau (" nếu đây là cách mà quốc gia văn minh và khôn ngoan nhất trên thế giới hành động, thì đó là một lập luận xuất sắc") và Circassians, những người tiêm chủng " từ tình mẫu tử và công việc kinh doanh" . Bằng “lãi”, nhà triết học hiểu được những mất mát mà gia đình và xã hội phải gánh chịu do bệnh tật, dịch bệnh và cái chết. Vì vậy, ông chú ý đến khía cạnh kinh tế của tiêm chủng, điều đáng tiếc là vẫn còn bị nhiều người bỏ qua cho đến ngày nay, chỉ ra rằng bằng cách hạn chế bệnh tật và tử vong, chúng ta giảm bớt thiệt hại cho xã hội.
Tiêm phòng một cách nghệ thuật
Andrzej Milewski, được biết đến với cái tên Andrzej Rysuje, không phải là nghệ sĩ thị giác duy nhất quan tâm đến việc tiêm chủng và biến chúng thành chủ đề trong các bức vẽ của mình. Cả sự biến dạng của Trung Quốc và Edward Jenner tiêm vắc-xin cho đứa trẻ đều bất tử trên vải. Ví dụ, bác sĩ người Anh là người hùng trong các bức tranh của Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board hay Gaston Melingue. Từ đầu thế kỷ 19, những người chống tiêm chủng cũng sử dụng nghệ thuật như một vũ khí trong cuộc chiến chống lại thủ tục này, ví dụ như đưa ra hình ảnh nửa con nửa bò hoặc những "điều bất hạnh" khác như là một hậu quả của việc tiêm chủng dựa trên bệnh đậu. Năm 2007, Nhà xuất bản Đại học Cambridge xuất bản một tác phẩm của David E. Shuttleton có tựa đề Bệnh đậu mùa và Trí tưởng tượng Văn học 1660-1820, trình bày về bệnh đậu mùa và Hình ảnh Văn học 1660-1820. Những tác phẩm này trình bày căn bệnh này không chỉ trong bối cảnh y tế, mà hơn hết là trong bối cảnh văn hóa và con người, mô tả cách nó ảnh hưởng đến những người làm nghệ thuật, đánh dấu họ với những biến chứng hoặc với những đau khổ về thể chất và tinh thần suốt đời.
Ngày nay, Internet có đầy rẫy các trang web dành cho thơ ca, nơi bạn có thể tìm thấy (tất nhiên với chất lượng khác nhau) các tác phẩm mà việc tiêm chủng đã được coi là anh hùng trữ tình của bài thơ. Chúng được viết bởi cả những người phản đối và những người ủng hộ thủ tục này. Hầu hết các bài thơ và tác phẩm văn xuôi về chủ đề này đều hướng đến trẻ em, vì chúng được tiêm chủng thường xuyên và do đó được bảo vệ khỏi những căn bệnh hiểm nghèo ngay từ những giây phút đầu đời. Các tác phẩm mang tính giáo dục nhưng không phải không có sức hấp dẫn dành cho trẻ em bao gồm "Cuộc phiêu lưu của chú gấu dũng cảm của Szczepana" của nhà báo nổi tiếng Izabela Filc-Redlińska. Cuốn sách (tải xuống miễn phí ở định dạng sách điện tử và sách nói từ http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) giải thích tiêm chủng là gì và tại sao bạn không nên ngại đi khám bác sĩ. Giá trị thực sự của vật phẩm này không chỉ nằm ở cách mô tả cơ chế phức tạp của miễn dịch, mà chủ yếu ở chức năng điều trị của nó, cho phép một cách tiếp cận hợp lý, bình tĩnh đối với sự lo lắng khi tiêm chủng, có thể giúp cha mẹ trò chuyện với trẻ về nó.
Vắc xin không chỉ được nhìn nhận dưới góc độ y tế mà còn từ khía cạnh xã hội và lịch sử, bởi vì chỉ khi đó, người ta mới có thể hiểu tại sao chúng được coi là thành tựu y học vĩ đại nhất. Ngày nay, khi tiêm chủng hoặc từ chối tiêm chủng, chúng ta quên rằng sự lựa chọn này không chỉ ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta mà còn ảnh hưởng đến tình trạng của những người khác, vì nhiều lý do, chưa thể được tiêm chủng hoặc hoàn toàn không được tiêm chủng. Vì vậy, tiêm chủng vẫn là một biểu hiện của mối quan tâm của cha mẹ và người dân, một hành động được thực hiện "vì tình mẫu tử và sự quan tâm", như Voltaire tin tưởng.
